叢業(yè)（作者單位：農(nóng)房集團(tuán)）
又是一年清明至，祭祖掃墓之際想到“清明”這個(gè)詞，頗值得玩味，有著多重內(nèi)涵。從詞義上看：一是（政治）有法度，有條理，如清明之治；二是清澈而明朗，月色清明；三是神志思慮清晰明朗；四是二十四節(jié)氣之一。
清明是節(jié)氣，是春天的組成部分。小時(shí)候背誦“春雨驚春清谷天”，便知道了清明是節(jié)氣之一。現(xiàn)在很感慨那時(shí)這個(gè)需死記硬背節(jié)氣的句子競也如此有詩意。
清明孕育著詩意由來已久，竊以為有兩首代表作值得一提。
一是介子推以死相諫的血書遺詩，這首“三提清明”，特意用清明詞義為內(nèi)容的詩作為，“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強(qiáng)似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時(shí)常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復(fù)清明。”介子推與晉文公的傳說大家耳熟能詳，無需贅述，但其有功不居，富貴不圖，為民請命的壯舉流傳于華夏后人至今，足見政治清明是民心所向，民之夢想。每當(dāng)清明人們感懷介子推，猶如端午感懷屈原。據(jù)說晉文公常把血書袖于身邊，作為鞭策。他勤政清明，勵(lì)精圖治，造福于民。第二年文公上介山祭祀介子推，竟然發(fā)現(xiàn)當(dāng)年被介子推依偎在一起燒死的老柳樹居然復(fù)活，文公便對著老柳樹祭拜，并將老柳樹命名為“清明樹”，也把這一天定為“清明節(jié)”，這便是傳說中“清明節(jié)”的由來。
二是晚唐大家，人稱“小杜”的杜牧以《清明》為題的詩作“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首小詩一個(gè)難字也沒有，一個(gè)典故也未用，整篇通俗的語言寫得自如，音節(jié)和諧，景象清新、生動(dòng)而意境優(yōu)美。該詩從謀篇講也極其自然，每每想起以前古典文學(xué)老師的講評，其是順序?qū)懛?，套用起承轉(zhuǎn)合非常貼切，第一句交代情景、環(huán)境、氣氛是“起”；第二句為“承”，寫出了人物凄迷紛亂的心境；第三句一“轉(zhuǎn)”提出了如何擺脫那種“心境”的辦法，并連貫地帶出了第四句出彩的一“合”。從而顯露出詩人至高無上的藝術(shù)境界。
這兩首詩，一首體現(xiàn)了政治與社會(huì)生活的關(guān)系，另一首體現(xiàn)了文學(xué)與社會(huì)生活的關(guān)系。這兩者與人們的社會(huì)生活都不可或缺，一者是人們向往追求社會(huì)發(fā)展安定富足，二者是人們向往追求社會(huì)和諧文明提升。