“一個生命的結(jié)束，成就了一種文化的開始。向天墳、石板墓、石棺墓、崖墓、懸棺墓……神秘的墓葬文化總有一種神奇的吸引力，埋在深山未知的貴州墓葬文化昭示著遠(yuǎn)古的信息，由此我們可以傾聽遠(yuǎn)古的聲音?！?/DIV>
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2009年5月，我加入到一個特殊的行業(yè)——?dú)浽針I(yè)。于是，不可避免的，我要開始接觸死亡、了解死亡。而作為濱海古園這一公墓企業(yè)的一員，我也要熟悉墓葬的文化和歷史。由張勇著作，貴州人民出版社出版的《神秘的墓葬》是我開始了解殯葬文化以來所讀的第一本“專業(yè)書”。
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這本書在對貴州幾十個少數(shù)民族及其古代墓葬不同的殯、葬形式（崖葬、樹葬、曲肢葬、二次葬、甕館葬、懸棺葬、巖洞葬等）進(jìn)行分析的同時，試圖找出它們之間的聯(lián)系，以探索古人的心理和信仰，并證明“一個生命的結(jié)束，一種文化的開始。”
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確實(shí)，對于個體而言，死亡對某些人也許很陌生，而卻給一些人帶來切膚的傷痛。但對于整個人類來講，死亡卻從來不是一個虛幻的名詞，而是實(shí)實(shí)在在的恐懼、悲傷和逃避，雖然人人都要最終走向死亡、面對死亡。正如中國古代儒家經(jīng)典《論語》中所講，季路向孔子問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？”季路又問死，曰：“未知生，焉知死？”孔子的這些話，數(shù)千年來深深影響了中國人對鬼神、生死的看法，一般人都不太愿意談死的問題，尤其中國傳統(tǒng)觀念認(rèn)為談死會“觸楣頭”、“不吉利”，正是這些對死亡的不解，造成人們對死亡的恐懼。
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但是，無論如何，人們?nèi)匀皇智宄还茏约喝绾稳ケ苊庹務(wù)撍劳?，卻總是無法擺脫死亡。于是，當(dāng)意識到自己對于這一事實(shí)無法改變時，人們便開始將目光轉(zhuǎn)向?qū)λ劳鲋蟮男问健乖岬牟煌?，以期通過某些不同于一般人的狀態(tài)達(dá)到來生的幸福和圓滿。這些思想，在人類產(chǎn)生之初大概便已產(chǎn)生，并不斷被歷代統(tǒng)治階級的意志和各種文化思潮加以鞏固、放大，使死亡和喪葬文化成為了一種特殊的文化，也成為了中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
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隨著文明發(fā)展，許多有關(guān)生與死的神秘面紗被一一揭開，有關(guān)生死的議題也會不僅僅只限于宗教等領(lǐng)域，而會外延至醫(yī)學(xué)、科學(xué)乃至我們每個人對其的觀念的變化。近年來，無數(shù)次人類共同面對和抗擊各種災(zāi)害與災(zāi)難的事實(shí)都證明，我們可以“無懼死亡”，我們也可以把對死亡的恐懼轉(zhuǎn)化成巨大的力量，共同迎來更加美好的明天。
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