——讀《我們?yōu)楹瘟w慕“貴族光環(huán)”》一文有感
施裕（作者單位：農(nóng)房集團(tuán)）
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近日，在解放日報(bào)上讀到一篇佳作《我們?yōu)楹瘟w慕“貴族光環(huán)”》一文。文章強(qiáng)烈抨擊了社會(huì)上的貴族化現(xiàn)象，深刻剖析了人們?yōu)楹瘟w慕“貴族光環(huán)”的原因，同時(shí)也亮出了自己的觀點(diǎn)。文章筆鋒犀利，切中要害，引人深思。
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我們都知道，現(xiàn)今的社會(huì)是一個(gè)價(jià)值多元、利益多元的時(shí)代。而社會(huì)上一股羨慕“貴族光環(huán)”的現(xiàn)象卻越演越烈，亂人迷眼的“貴族光環(huán)”，如何讓人辨識，如何通過紛繁蕪雜的社會(huì)現(xiàn)象點(diǎn)擊“真相”，引領(lǐng)“視聽”，起到激濁揚(yáng)清的作用，這正是文章的核心所在。
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文章說，貴族總離不開以下特點(diǎn)：精致的生活情趣，注重禮儀而近乎繁瑣，懂得各種高檔的享受，追求生活品位等等。那么，我們不禁要問：貴族一定要比大多數(shù)民眾更有教養(yǎng)，具有更高的道德水準(zhǔn)嗎？答案肯定是否定的。我們不能否認(rèn)有一部分貴族在許多方面顯得更有教養(yǎng)，這是因?yàn)樗麄円率碂o虞，他們可能比平民受更多的教育，所以能從更高的層次上思考和認(rèn)識問題，更加注重自身的道德情操。但是，不能說生活越闊綽，道德水平就自然會(huì)越高。在民眾的生活水平普遍提高的今天，我們更沒有理由認(rèn)為唯有經(jīng)濟(jì)地位高于大多數(shù)民眾的那些人，才可能顯示更高的道德和文化修養(yǎng)，未必只有住上了別墅，開上了寶馬車才有可能具備高雅的情操。這種例子在我們生活中比比皆是。
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作者一針見血地指出：“如果貴族地位成了一個(gè)社會(huì)追逐的導(dǎo)向，從來就是一件可悲的事情?！彼e了哈代的小說《德伯家的苔絲》。盡管有前車之鑒，但是在我們社 會(huì)中，這種導(dǎo)向卻越來越成為某些人追逐的目標(biāo)。即便沒有貴族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也要配置貴族的包裝，套句時(shí)髦的話，這叫“偽貴族“。因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)尚會(huì)使每一個(gè)缺少包裝的人自慚形穢。而有些人以“貴族”自詡，有高人一等的傲慢，僅僅因?yàn)樗鞘兰易拥堋{著他們自詡的身份，就嫌尋常百姓粗魯而且缺乏教養(yǎng)，不屑與之平起平坐。而眼下更是只要你扔上了大把的錢，你就有資格享受貴族的待遇。不少人并不是為自己，而是為他們的子女打造貴族身份。于是，貴族化的早期教育，貴族化的幼兒食譜，乃至貴族化的懷孕和哺乳越來越彌漫于社會(huì)。
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我們還處在社會(huì)主義初級階段，但我國已經(jīng)成為一個(gè)奢侈品的消費(fèi)大國。這種消費(fèi)水平與我國的發(fā)展水平不相稱，其背后所埋藏的不正常心理，不能不引起我們的關(guān)注。
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我們這個(gè)社會(huì)是一個(gè)平民社會(huì)，在這里不存在也不應(yīng)該存在一個(gè)所謂的“上流社會(huì)”。只要是取之有道，擁有萬貫家財(cái)不應(yīng)該受到譴責(zé)，但是誰也沒有資格由于自己的富裕而看不起低收入者。同樣地，誰也沒有資格由于自己學(xué)歷高而看不起因?yàn)樨毟F而上學(xué)不多的人，或者由于自己生活在大城市而看不起來自窮鄉(xiāng)僻壤的人。
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我們的社會(huì)需要精英，但這不等于說要打造貴族。社會(huì)所需要的是能夠與尋常百姓同呼吸共命運(yùn)的一批人，他們應(yīng)該像大多數(shù)人一樣飲食起居，懂得大眾的疾苦，他們關(guān)注社會(huì)弱勢群體，理解大眾的喜怒哀樂。近日，?由美國微軟公司創(chuàng)始人比爾蓋茨和投資家沃倫巴菲特聯(lián)合發(fā)起的“捐贈(zèng)承諾”行動(dòng)宣布，已有40位億萬富翁或家庭承諾，將把自己的過半財(cái)產(chǎn)捐獻(xiàn)給慈善事業(yè)。同時(shí)，作為一個(gè)健康的現(xiàn)代社會(huì)，當(dāng)貴族利益與平民利益相沖突的時(shí)候，社會(huì)的杠桿必須是傾斜于平民利益的。
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亂人迷眼的“貴族光環(huán)”，需要用我們的雙眼和智慧去辨識，但更要靠輿論和調(diào)整社會(huì)的政策導(dǎo)向去驅(qū)散。